古建筑照明設(shè)計(jì)：以尊重的態(tài)度表現(xiàn)經(jīng)典

以尊重的態(tài)度表現(xiàn)經(jīng)典

　　景觀照明是一棟建筑在夜間形象的再現(xiàn)，一座標(biāo)志性的建筑夜景有時(shí)甚至可能會(huì)成為一個(gè)城市的代表性符號(hào)。因此，景觀照明不僅要塑造形象，更要體現(xiàn)文化。而對(duì)于古建筑照明設(shè)計(jì)，做到這一點(diǎn)其實(shí)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，最主要的一點(diǎn)就是在進(jìn)行照明設(shè)計(jì)的時(shí)候不能按照設(shè)計(jì)師的意圖肆意而為。

  與現(xiàn)代建筑或者是西方的古建筑相比，中國(guó)古建筑有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：那就是形制規(guī)則非常嚴(yán)格并且獨(dú)特。中國(guó)古建筑是中國(guó)文化一種形式上的體現(xiàn)，歷經(jīng)千年的沿襲，已經(jīng)成為了一種定式，而且每一種構(gòu)件都有特定的含義表達(dá)。比如說(shuō)，不同等級(jí)、不同身份的人住宅的高度、形式，甚至是屋頂?shù)念伾?、裝飾都有相應(yīng)的規(guī)定，不能逾越、不能破壞。在這種情況下，要為這些建筑做照明設(shè)計(jì)，首先要做的就是要讀懂建筑。對(duì)于一些現(xiàn)代建筑而言，照明設(shè)計(jì)師可以很肆意地進(jìn)行再創(chuàng)作(盡管這樣做未必合適)，用光為建筑賦予新的內(nèi)涵和藝術(shù)解讀;而對(duì)于中國(guó)古建筑，照明設(shè)計(jì)師要做的則是以一種認(rèn)真的態(tài)度，尊重經(jīng)典、表現(xiàn)經(jīng)典。要研究古建筑本身的規(guī)則、特點(diǎn)，要深刻理解中國(guó)古建筑的設(shè)計(jì)理念，這樣才能為做好設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)、找對(duì)方向。

　　照明設(shè)計(jì)要表現(xiàn)古建筑特色

　　從設(shè)計(jì)理念來(lái)看，為中國(guó)古建筑做照明設(shè)計(jì)和為現(xiàn)代建筑做設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)不同?，F(xiàn)代建筑多為三維塑像體形式，因此，為建筑做照明就是往建筑物本身投光，以此來(lái)塑造建筑，建筑的夜景是以實(shí)體型的形態(tài)體現(xiàn);而中國(guó)古建筑則有所不同，它大多是以庭院為基本單元，由院子組合而構(gòu)成建筑群，因此照明需要表現(xiàn)的對(duì)象是院子，但院子只是一個(gè)空間，表現(xiàn)院子要通過(guò)對(duì)圍合院子的建筑進(jìn)行照明，盡管建筑被照亮，但所要塑造的卻不是它們自身，而是被它們圍起來(lái)的庭院。也就是說(shuō)，照亮的是實(shí)體的建筑，表現(xiàn)的卻是“虛”的庭院。這與西方建筑和現(xiàn)代建筑中，照“誰(shuí)”就是塑造“誰(shuí)”的手法自然是有所不同的。

　　另外，西方的古建筑強(qiáng)調(diào)的是空間的封閉，而中國(guó)古代建筑則強(qiáng)調(diào)的是空間的通透和聯(lián)系，因此在照明表達(dá)上就應(yīng)該考慮到這一點(diǎn)。中國(guó)古建筑的墻面多是通透的，而且經(jīng)常是富有層次的，因此做照明就要把這種建筑的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)調(diào)的是人與自然的結(jié)合、人與外界的溝通。在照明設(shè)計(jì)中就要體現(xiàn)出一種內(nèi)外的銜接，從建筑物的外部向內(nèi)看，希望要有淡淡的光線透出，有一個(gè)視覺上的聯(lián)絡(luò)。在立面上，中國(guó)古建筑有三段式的劃分，臺(tái)階——屋身——屋頂，這幾個(gè)部分都應(yīng)該以不同的照明方式予以表達(dá)，表現(xiàn)出他們各自的特點(diǎn)。

　　目前很多中國(guó)古建筑照明設(shè)計(jì)，經(jīng)常采用“勾邊”的照明方法，把建筑的輪廓用亮線勾出來(lái)。筆者認(rèn)為這樣的手法表現(xiàn)出的美學(xué)效果并不理想。因?yàn)檩喞獰舻男Ч怀龅氖菬舻谋旧?，而不是要表現(xiàn)的建筑，輪廓照明表現(xiàn)力比較差，建筑的層次、細(xì)節(jié)、色彩等很多內(nèi)容都沒(méi)有很好地體現(xiàn)出來(lái)。而采取泛光照明的方式來(lái)做古建照明設(shè)計(jì)會(huì)更好，能夠更有效地表達(dá)建筑。像北京天壇祈年殿的照明設(shè)計(jì)就比較好，盡管只是采取了簡(jiǎn)單的遠(yuǎn)距離投光方法，但是構(gòu)思比較到位，照明部位、光影層次和光色運(yùn)用都比較合適，不僅展現(xiàn)了建筑的特色，還營(yíng)造了符合建筑特點(diǎn)的氛圍。

　　從色彩上來(lái)講，照明的作用是展現(xiàn)建筑自身的形態(tài)，過(guò)度的動(dòng)感和色彩使用會(huì)使建筑脫離其本來(lái)的形貌和設(shè)計(jì)理念。而且，夸張的動(dòng)態(tài)和色彩會(huì)使得建筑夜景十分突出，但卻會(huì)把夜晚搞得十分喧鬧，建筑夜景的作用其實(shí)更應(yīng)該是在為城市的街道或廣場(chǎng)等空間提供合適的“背景”，與人共存，不打擾人的生活。因此，大部分的夜景色彩應(yīng)該是淡的和安靜的，古建筑照明就更是如此，要能起到“發(fā)懷古之思”的作用。因此他不贊成過(guò)多地用色彩，因?yàn)椴簧俟沤ㄖ旧砭蛶в猩?，所以照明只要用顯色性好的白光就已經(jīng)足夠。為古建筑做照明，主要目的就是表現(xiàn)它自身的魅力，采用白光照明當(dāng)為最優(yōu)先的選擇，就如同在日光下，可以真實(shí)地展示古建筑，簡(jiǎn)單處理比色彩斑斕地照亮更具有表現(xiàn)力。

　　營(yíng)造適宜的環(huán)境氛圍

　　現(xiàn)在景觀照明設(shè)計(jì)行業(yè)有一個(gè)誤區(qū)：就是更傾向于使用各種最新的技術(shù)，但卻忽略了最終的效果，這其實(shí)是本末倒置。并不是堆砌很多前沿的技術(shù)，就能做出好的設(shè)計(jì)。新技術(shù)或高科技對(duì)照明設(shè)計(jì)師而言是有利的工具，但是高新技術(shù)應(yīng)該為最終的照明效果服務(wù)，需要它時(shí)才使用。如果不顧效果地使用，或者僅僅是把使用新技術(shù)當(dāng)成是吸引眼球的“噱頭”，盲目地強(qiáng)調(diào)感官刺激，就會(huì)背離夜景創(chuàng)作所要追求的美學(xué)初衷。做設(shè)計(jì)，創(chuàng)意為先，傳統(tǒng)的器材和手段如果使用恰當(dāng)也會(huì)有很好的效果。應(yīng)推崇那種“不刻意”的效果：見光而不見燈，感覺不到照明設(shè)計(jì)的華麗和精巧，但卻能感受到建筑的魅力。不少日本建筑的照明設(shè)計(jì)就比較適宜，建筑夜景的色調(diào)比較簡(jiǎn)潔，照明設(shè)計(jì)內(nèi)斂不夸張，十分耐人品味，營(yíng)造出一個(gè)與建筑環(huán)境相協(xié)調(diào)的溫馨的環(huán)境。

　　國(guó)內(nèi)有些保存得十分完整的古建筑群，為了烘托氣氛，或許是受某些影視作品的影響，在建筑上或者是整個(gè)庭院中掛滿了大紅燈籠，一片喧囂，給人的感覺像是身處低檔的商貿(mào)集市或者是某種娛樂(lè)場(chǎng)所，筆者認(rèn)為這絕對(duì)是破壞了古建筑沉穩(wěn)的建筑氣氛。古建筑照明，要傳達(dá)出一種“靜靜地守候、淡淡地陪伴”的氛圍，所以，古建筑照明設(shè)計(jì)師要懂中國(guó)的古典文化，一個(gè)有文化的國(guó)家對(duì)文物要有必要的尊重。

　　此外，為古建筑做照明，還有一點(diǎn)不能忽視，那就是對(duì)古建筑的保護(hù)。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)要注意采用的光源是否會(huì)損傷建筑，尤其要注意紅外線、紫外線以及過(guò)度照明對(duì)古建筑中彩繪和木結(jié)構(gòu)等的傷害。同時(shí)，還要避免機(jī)械性的損傷，燈具最好隱藏起來(lái)，避免對(duì)古建筑造成破壞，同時(shí)也避免影響建筑的美感。

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